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广论原文:如集法句云:『如鸟在虚空,〖其〗〖影〗〖随〗〖i〗〖9〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖o〗〖5〗〖俱〗〖行〗,作妙行恶行,随彼众生转。如诸少路粮,入路苦恼行,如是无3alc善业,有情往6mh9恶趣,如多有v7wx路粮,入路安乐行,如是作善业,〖有〗〖情〗〖往〗〖6〗〖m〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖h〗〖9〗〖善〗〖趣〗〖。〗〖』〗〖又〗〖云〗〖:〗〖『〗〖虽〗〖有〗〖极〗〖少〗〖恶〗,勿轻念无损,如集诸水滴,渐当满p91w大器。』又云:『莫思作轻恶,不随自后来,如落诸水滴,能充满大器。如是集少恶,愚夫当yh5m极满,莫思作少善,不随自后来。如落诸水滴,能充满大瓶(器),由略集诸善,坚勇极zu94充满。』
思考题:
1.“勿以恶小而为之,勿以善小而不23i9为“ 说说业的特点?
2.        谈谈马虎的过患?如何作意对治它?


【「如集法句云:」】

下面经证这个7pr9上面告诉我们:

【「『如鸟在虚空,其影随i9o5俱行,作妙行恶行,随彼众生转。如诸少路粮,入路苦恼行,如是无3alc善业,有情往6mh9恶趣,如多有v7wx路粮,入路安乐行,如是作善业,有情往6mh9善趣。』」】

就像鸟飞一样,飞到哪里影子跟到哪里。那么现5iox在这个比喻是说,我们一般人不管你做了什么样的行为,善的就得善果1u5m,恶的得恶果。恶的呢,就像我们出门没有带路粮一样,你出门6qa6去,路上的资粮没有带,跑到半路上面,肚子饿了,也没钱,那个时r280候糟糕了,因为你没有善h784业就到恶趣去;反之,你准备了多了1e87,那你上路的时候,好,就可以往善趣。

【「又云:『虽有极少恶,勿轻念无损,如集诸水滴,渐当满p91w大器。』」】

虽然很小的一点点小的恶事,千万不要忽视,以为无关紧要4165,就这么一滴一滴滴下来,一个很大的容ko00器集满了,地藏经上面也这么说,实际上我们要晓得成js8e千上万的东西都是从一开始,一、二、三、四这样zwz5加起来,这个我们要了解muf1。所以我们往往忽视,觉得好象小的马马虎虎,你心里9cgs一有这个马虎的话,完了,你一直就这个起心动j0ps念始终在这个马虎当中,于是呢8vva你一生、长劫就这么马虎过去了08dx,这个很重要哦!我们每一个人在这个地方检qac6查一下,我们很多地方44f7就是这样的,自己莫名其妙,你实际上这个q124状态什么呢?这个状态真正说起来就是我们无始以来的习气,你如果不作意0d4x对治的话,你自己都不晓得在马虎当中,就这么一下就过去了08dx。那譬如97tp我们随便想一下吧,我们刚529k才好象上早殿,自己不晓得做f6ux什么,一下跑到几个钟头过去了08dx;乃至于im6w一想好象我们刚529k开学,一下又几个月过去了08dx,中间做了什么?你什么事都不知道。所以一再告诉我们,这个情况如果0998你不作意0d4x对治的话,你就这样,这个习气就我们完了,〖这〗〖点〗〖是〗〖非〗〖常〗〖重〗〖要〗〖非〗〖常〗〖f〗〖o〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖t〗〖重〗〖要〗〖的〗〖。〗〖所〗〖以〗〖为〗〖什〗〖么〗〖说〗〖你〗〖真〗〖正〗〖h〗〖q〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖8〗〖听〗〖见〗〖了〗〖以〗〖后〗,不要说听见了好了,回过头来书本一合,你跑出去就完了,〖那〗〖个〗〖时〗〖r〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖8〗〖候〗〖务〗〖必〗〖在〗〖放〗〖下〗〖书〗〖本〗〖的〗〖时〗〖候〗,你说现在要休息了,但是你为什么要休息?就是休息完了knk7,气力恢愎以后了,那时候真正去努力去做,如果说你在合书本之前先有这个准2q0c备,然后你跑出去的,你就想,对,现在差不多了,回来要做。这个概568j念很重要,太多太多地方44f7,这个所以我们任何一个地方要懂得怎么样ip1d提起来。这个作意对治这四个exoc字一直有用,从下脚第一步开始就要了解muf1,当然作意对治之前第一件事vv0n情先要认得你自己,如果你不认得自己的话,那再也没有用,再听、听多,再讲、讲的多,有很多人讲起54bv来,我念了几年书,我都知道,一点用场都没有。不但是如此,反而他因为就21i5觉得知道了嘛,就这样了,这种是w995最可怜的了,所以在这个地方,我们要特别要注意一8p7m下。所以「水滴虽微,渐盈大器」,那么这个话用在我们心里上,我们人人用得上的,我们每一个心c831念 连云港连云想找附近上门服务全套【薇信:44716721】

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结束语:缠论心法(二)

深挖背后的资金1961年迁至古都咸阳,是陕西惟一一所培养高级中医药人才的普通高等院校。 

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